用朝廷官员科举、磨勘、论调那一套来监察大夫，必定能规范医道，让天下百姓有一个好的求医问药环境。
陆商却觉得如此建立的医署局并不能从根源上解决问题，反而会让医道更加混乱——发到地方上的凭证、各地大夫要到京城赶考，评价标准也不同。
何况大夫本来就少，不像官员那样读圣贤书的人居多，文章好坏贴出来、识字的百姓都能评断。
大夫到底是专科独门，你说你的方汤好、我说我的药丸妙，总不能当场找个病人来试，只能由着那些所谓国手评断。
然而只要有所谓权威来评断，这便又会落到人心上。
若是医署局众人仁善持中，那或许发出的凭据还能讲究一个公平公正；但若是其中一人生了贪念、邪念，那便是金银赎买人命的源头。
韩硝对此据理力争，他承认人心复杂，但他相信能够通过制度的建立和完善来控制人的贪欲——就像是朝廷有御史台、有登闻检院。
陆商却笑他幼稚，泰宁帝是愿意支持他们建立医署局，也给他们划拨了一笔资金，但往后呢？后继者们若是不同意，那资金从何来？建立制度后的人事物又从何调拨？
韩硝却认为陆商是年纪到了，行事不如年轻时干脆，瞻前顾后想得太多——即便后来的继任者不同意，他们再想办法处理就是了：
遇到问题解决问题，而不是从一开始就拖延着不敢动手。
师徒俩为此争吵不休，陆商更是在锦廊上对着韩硝破口大骂，指着他的鼻子说出一句——“当年我就不该收你。”
其实韩硝天赋极高，即便不拜师陆商自己也早能够独当一面，当年韩家就是看中杏林陆家的声名、想搏个陆家传人的美名。
被陆商这般讲了，韩硝也恼羞成怒地直言：“你以为我想拜你？！”
两人吵得不欢而散，惊动泰宁帝出来调和，韩硝也自知失言，也不顾自己是太医院左院判的身份，当众给陆商跪下道歉。
虽然最后陆商原谅了他，但陆商已经对朝堂和太医院失望透顶，历经千帆后，才晓得父亲的选择从一开始就是对的。
于是陆商辞官，带着妻儿搬到了京城东郊的万年县、隐居南漕村中，继续过跟父亲当年一样的日子——四处游医、接济村里。
陆商的妻子姓叶，是陆老爷子给他定下的一位医女，这姑娘贫家出生，跟着个跛脚道姑学了不少咒禁，对医道也略知一二。
咒禁也属医道，因为在药王孙思邈看来：咒禁、汤药、针灸、符印和引导是为医道五法，此事记载在《千金翼方》里。
后至唐代太医署，就将医科、针科、按摩科和咒禁科并列为医学四科，还设有咒禁博士、咒禁师，专门给学生们教授拔除邪祟鬼魅治病的咒禁。
只是咒禁一道从来饱受争议，锦朝建立之后就取消了前朝太医署的四科，尤其废止了咒禁一项。
陆家父子遇着叶氏的时候，她正在料理师父的丧事，陆老爷子看她还有几分天赋，就收作弟子带在身边，跟陆商也是青梅竹马。
叶氏很理解陆商的决定，她也不喜欢在京城里跟那些高门大户的夫人们来往，又要被她们在背后议论她的寒门出身，却表面上还要守着那些虚礼。
陆商和叶氏都很满意这般乡村生活，然而陆商的独子陆如隐却无法接受这种落差——他从太-->>