圆鼎是三足两耳的容器，始于商代，盛行于商晚期、西周至两汉，多是礼器，等到宋朝到清朝乃至于现在，鼎已经多做祭器了，现在家家户户用的香炉就是鼎的一种，不过已经不是青铜器了，多是瓷器陶器。
面前的圆鼎正是三足两耳，高二十多厘米，深腹圜底，下承三柱足稍外撇。
庄重而雄浑优美。
这个鼎来自一位未知姓名的收藏家，来路也未知，可是看到这个鼎的一些人神色却十分莫名起来。
因为这个鼎他们曾经在米国的一家博物馆见到过，后面那家博物馆还传出过起火的传闻，一批文物消失不见。
至于过程到底怎么样，那就仁者见仁智者见智了。
反正那边的博物馆出这种事情不是一次两次了。
不只是华夏文物，一些昂贵的西方展览品也屡屡现身黑市。
还有人说博物馆里的都是假货，他们也不敢说什么不敢做什么，这个世界就是一个巨大的草台班子而已。
“不过这个鼎上没有什么生活场景，这些纹饰我看不出说法来。”梁仲得目光跟着青铜鼎上的纹饰走，只感觉里面蕴藏了一个神秘的世界，这个世界哪怕简化成为无数的线条，还是让他十分不解。
如果是常常接触的瓷器还能够看懂几分。
那些寿字纹，云纹，回字纹之类的，但青铜鼎上的线条的菱纹和夔纹繁复得就像是毛线团，找不到思绪在哪里。
叶之鹤基本上没有接触过，也没有让他们接触过，现在看不懂很正常。
“这些纹饰很有意思的，也很有味道，就像是我们现在的人研究甲骨文，可以知道文化变迁，这些纹路也要通过对商周文化的了解才能够知道其含义，你看。”说话的人是刚才的林老，他绕行了一圈，叶之鹤他们也跟着他绕行了一圈。
“这个鼎就说它器身上的纹饰，主要分为两个部分，也就是上下两层，最上面一层你看见了吗，对，就是有六个的那个，那个地方像不像一对眼睛？”林老的手指指着玻璃，示意他看那里。
“那个叫做颈饰，那对眼睛长长的弯得像是一个长圆勾，有点突出来，眼睛上面又有内卷角，下面有短足前伸，给我记住咯，这个叫做饕餮纹！”林老自己倒是讲得很开心，而且看项景同和梁仲也听得认真，讲课的兴致不免更高了。
叶之鹤则是暗自观察着，除了饕餮纹之外，鼎腹上面的纹路也至关重要。
不单是饕餮、龙凤这些传说中的物种寄托了古人对于神话世界的猜想以及美好生活的向往，还有一些寻常的物种亦有。
比如说鼎腹上还有一圈的三角纹路围绕着鼎，每一个三角纹路中间藏着的浅雕——是蝉！
蝉的幼虫从地下钻出，褪去外壳，化为另外一种生命形态，象征重生和复活。
这也体现出古人对生命的崇敬，他们以蝉作为复活的象征，希冀生命的轮回。
通常青铜鼎上的蝉纹都会和云雷纹搭配，这里的显然也一样。
这里的蝉是未成虫的状态，没有蝉翼，这是商时的蝉纹。
但是鼎颈上六面饕餮纹路显得略窄，这种形制通常流行于西周。
这也是这个鼎争议的由来，而这件器物要鉴定的不是真假，而是具体的朝代，到底是商还是周的。
后面的其他几件物件，他们也都看过了，有一些就连叶之鹤也觉得很棘手，真假难辨、朝代不分。
听徐智绘老爷子说比去年难多了，今年是因为叶之鹤来，所以亮出了招子上上难度。
叶之鹤：“……”
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