“凡世间众生，在遭受种种苦恼恐怖之时，如果能够忆念他，称念他的名号，那么”
菩萨化身万千，以不同形象，救助世人。伴随了他话音落下的，是身着素罗袍，手拿玉净瓶，瓶中插着杨柳枝的菩萨，在虚空里显现。
菩萨眉目悲悯，将手抬起了，只道是，“善哉善哉”。
江辞的手指间，他手中的刻刀落下，显现在那木头，或者说神牌上的，是一个神名。或者说神牌。
上书，中坛元帅、三坛海会大神、威灵显圣大将军，哪吒。
好险，这神牌上，差点便住不下这么多人——
作者有话说：解八难，度群生，救苦寻声，万称万应，法力无边。——朱林宝，石洪印主编．中外文学人物形象辞典．济南．山东文艺出版社．1991．252
第44章 海市蜃楼
江辞以手中刻刀收起了。恭恭敬敬的将那经由了他的手, 雕刻出来的神牌摆放在他们所立的简易庙宇和神像之前。
他在脑海里，告诉系统道：
立庙，塑金身。这是文明失落之前的故事里，流传下来的, 人们对那些有大功德于国家、于百姓、于民众的逝者的一种纪念。
同样的, 这或许是一种成神的途径。是生长在这片土地上的生民们，要将死去的生命唤回。
让他们用另一种形式, 长存在此方天地。再复活和归来。
【所以你想要的, 是彻底“复活”他们, 而不是召唤他们的降临？】
江辞的脑海内，系统尝试将他的话语与行为解读。
他的目光之下, 菩萨低眉颔首, 以玉净瓶中，沾染了甘露的杨柳枝取了。对着他们脚下的土地, 对着那混杂了血水、放置了莲藕的水池洒下。
伴随了菩萨将杨柳枝收回。菩萨口中，往生的经文念起。他们身后的尸首，他们脚下的土地，都在叫菩萨以大法力净化。
映入到他们眼前的，是那些本是未曾瞑目的尸首，俱是化作星星点点的光芒, 洒落、融入到那池水中。
有满池的莲花, 因此而盛开, 摇曳。
他开口, 谢过菩萨。又在脑海中, 对系统给出回复道：
【我不知道那是否便是复活。而复活和召唤之间，又有什么区别。但叫我来一个个将进度拉满，太慢了。】
时不我待。便是他等得起, 他能够一个个、一点点的，通过系统将他所知晓的一切解锁。但整个大夏，显然是等不起的。
更不必说，那些应了他召唤而来的神明，在此间逗留的时间，并不会太长，不是吗？
所以他以系统的力量，叫菩萨应了他的召唤而来的同时。又用这简陋的方式，要将哪吒唤醒。
要让那神明，真正复苏和归来。
【人类真是一种无法理解，看似保守，却又急于求成的，再矛盾不过的生物。】
是江辞的脑海里，系统给出评判。
它说，根据它的数据分析，获得了它的帮助并且具有特殊召唤能力的江辞，其实并不是一个急于求成，具有冒险精神的凡人。
所以又是什么，将江辞的想法改变？
它似乎在为此，生出感叹。却又没有在这个问题上，深入和纠结。不过是眼看了江辞在一日之后，踏上路途。
是的，路途。
江辞并没有将他从神弃之地里带回的所有人带走，而是分成了两波。其中一波，留在原地修整，自有那应了江辞召唤而来的观世音菩萨代为守护。
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